Detrás de un gran hombre hay una gran mujer
Dice el tópico que detrás de un gran hombre hay una gran mujer. Estas mujeres se casaron con grandes hombres y, a la muerte de estos, pasaron a administrar un patrimonio aún mayor. Entre disputas familiares y sonadas broncas mediáticas, unas se quedaron sin nada por falta de papeles, otras se dedicaron a dilapidar el legado de su marido, algunas lo protegen (demandas mediante) con exceso de celo y las hay que hasta administran su obra con rigor, cuidado y elegancia. Según María Kodama (Buenos Aires, 1937), vivir con alguien como Jorge Luis Borges (1899-1986) «fue un regalo de los dioses». Así lo reconoció la viuda del escritor la semana pasada en Madrid, donde presentó, en la Casa del Lector, unas grabaciones inéditas en las que el argentino disertaba sobre el tango. Nada más comenzar la rueda de prensa, la argentina dio buena cuenta de su marcado carácter al corregir a César Antonio Molina, pues éste había modificado el título de un cuento del autor de «El aleph». «’Yo soy un mito, pero nadie me ha leído’, me decía Borges. Y tenía razón. No es ‘El hombre de la esquina rosada’, sino ‘Hombre de la esquina rosada’. Si le pones un artículo delante cambias el significado», se quejó la viuda. Kodama: «Algunos quieren ser Borges y me odian porque les digo que no son Borges» Quienes conocen a Kodama saben que su genio es una forma de enfrentarse al mundo que Borges dejó en junio de 1986, casi dos meses después de haberse casado por poderes con la que fuera su alumna (se llevaban casi cuarenta años). María Kodama se convirtió en la única heredera de Borges y protege con celo su legado (es la presidenta de la Fundación Internacional Jorge Luis Borges), hasta el punto de que «Le Nouvel Observateur» llegó a decir que «la obra de Borges es rehén de Kodama». Ella se defiende. Como lo hizo en una entrevista en ABC con motivo del veinticinco aniversario de la muerte de su marido: «No hay derecho que un puñado de estafadores den una imagen falsa de mí. Algunos quieren ser Borges y me odian porque les digo que no son Borges». Batalla judicial El mismo odio ha despertado siempre en ciertos círculos culturales Marina Castaño, la viuda de Camilo José Cela (1916–2002). El premio Nobel de Literatura se casó con la joven periodista (se llevaban 42 años) en 1991. Con ella, el autor de «La colmena» compartió los últimos doce años de su vida y se alejó para siempre de su único hijo, Camilo José Cela Conde. La viuda del escritor y éste se enzarzaron a la muerte del escritor en una batalla judicial que terminó hace bien poco. El hijo de Cela reclamaba las dos terceras partes de la herencia de su padre. En junio de 2012, la Audiencia Provincial de Madrid condenó a Marina Castaño a pagar más de cinco millones de euros a Cela Conde en concepto de la herencia que éste tiene derecho a percibir por los bienes patrimoniales que dejó el Nobel al fallecer y el importe de las donaciones realizadas en vida. En junio, Marina Castaño se casó con el prestigioso cirujano Enrique Puras, con lo que perdió el título de marquesa viuda de Iria Flavia, aunque sigue al frente de la Fundación Camilo José Cela, que promueve el estudio de la obra del escritor y conserva su patrimonio. Marina Castaño fue condenada a pagar cinco millones al hijo de Cela Otro patrimonio objeto de encarnizada disputa fue el de Rafael Alberti (1902-1999). Su viuda, María Asunción Mateo, y la única hija del poeta, Aitana Alberti (que éste tuvo con su primera mujer, María Teresa León), mantuvieron un sonado enfrentamiento por culpa de un farragoso testamento. Mateo, profesora de literatura, resultó claramente beneficiada (junto a los hijos que tenía de un matrimonio anterior) en el testamento de Alberti, que este firmó solo seis días antes de cumplir 94 años. Se había casado a los 87 y la llevaba 42 años. En dicho testamento a su hija solo le dejó las cosas que había ido recibiendo en vida de sus progenitores, cuadros y cartas, fundamentalmente. Además, María Asunción Mateo creó en vida de Alberti «El alba del alelhí», una sociedad mercantil a través de la cual se asegura el control de la obra y los derechos de imagen del autor. Veinticuatro años después de la muerte de su padre, Aitana Alberti sigue sin recibir nada del testamento que en su día impugnó y al que llegó a considerar un «expolio».
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